"¿Terminaremos diciendo el árbol o la árbola?" 8 mitos sobre lenguaje no sexista e inclusivo

El Salón de Actos del Campus Universitario de Ceuta acogía la conferencia ‘8M: 8 mitos sobre el lenguaje y la igualdad’. Organizado por la Facultad de Ciencias de la Salud de Ceuta y la Facultad de Educación, Economía y Tecnología de Ceuta, la escritora, tertuliana, consultora e investigadora especializada en igualdad, María Martín Barranco; abordaba de manera crítica las mentiras que se cuentan sobre el lenguaje no sexista e inclusivo, “las confusiones sobre qué es, qué no se puede hablar, qué va contra las normas de la RAE” y demás cuestiones que harían a los estudiantes reflexionar.

Antonio Grao (19) es estudiante del grado de Enfermería, y asistía “por los créditos”, además de porque es “educativo”. El alumno, antes de comenzar la ponencia, esperaba “aprender” sobre lenguaje inclusivo. Uriel Lozano (19), compañero, también pretendía cultivarse con “algo nuevo”. Aunque ninguno utiliza lenguaje inclusivo en su día a día, reconocían a El Pueblo.

Refiriéndose a que la carrera de Enfermería está socialmente construida en su mayoría por el género femenino, ambos confesaban que “ombres y mujeres somos iguales”. Asimismo, incidían en que la sociedad “ha mejorado bastante desde el tiempo de nuestros abuelos. Pero habrá que seguir, siempre hay desigualdades”, apuntaba Lozano.

Lucía García (19) estudiante de segundo de Enfermería, también asistía por los créditos y por conmemorar el Día Internacional de la Mujer (8 de marzo). Esperando que los “orienten” en el tema del lenguaje inclusivo y que “informen a los que no tienen mucho conocimiento sobre el tema”, añadía su compañera, Rebeca Carrasco (20).

Para estas mujeres, las de su mismo sexo están “invisibilizadas en algunos ámbitos más que en otros. La sociedad machista y el patriarcado nos afecta a todos por igual. En enfermería se ve raro al hombre y en Ingeniería a la mujer”, apostillaba García. Además, en su día a día, si la persona es cercana y tiene un comentario machista, intervienen.

Aun así, ambas consideran que “sigue habiendo mucho por hacer, te encuentras cada comentario en niños que escuchan de los padres… que da miedo”, apostillaba Carrasco, que además recalcaba que en los apuntes el lenguaje “no es inclusivo”.

Ya ocupando sus asientos, los estudiantes atendían a la moderadora que citaba algunos conceptos de la nueva gramática de la lengua: “No es verdad que no es sexista. Dicen que niño y niña es redundante y no lo es”. Planteaban preguntas para comenzar como ¿Por que iba una sociedad a formar dos palabras distintas si hubiese igualdad? Si niño es genérico, ¿por qué se creó la palabra niña? Y una vez creada, ¿por qué los niños no se sintieron identificados?

Entre aplausos, estos alumnos reconducirían la relación entre lenguaje e igualdad con la escritora y tertuliana. Para la misma, “el desdoblamiento ha estado siempre en la lengua española. Y dicen que es necesario en algún caso. Yo hablo de cuándo es necesario y cuándo no debe hacerse”.

Sobre la polémica del todas, todes y todos, la investigadora especializada en igualdad apuesta porque “desde el punto de vista gramatical el neutro no existe. Es un residuo del latín que sólo permanece en determinante o pronombre: esto, eso o aquello. Se refieren a cosas, así que el peligro de intentar imponer un neutro es que nuestro cerebro de hablantes de español lo identifique con algo cosificado”.

Algunos de los ocho mitos que se abordaron: que el lenguaje no sexista impide hablar, que vamos a terminar diciendo el elefanto o la elefanta, la árbola y el árbol, que va contra la economía del lenguaje; o que el masculino es genérico”.

Estas charlas, según Martín, siembran una semilla para que pensemos de qué manera perpetuamos el mundo al hablar, “si queremos cambiar el mundo necesitamos incorporar el lenguaje a ese cambio, si no, pues seguimos hablando como estamos”.

Sobre si el lenguaje puede ser y es sexista, la escritora lo afirma: “Tan sexista como la sociedad. La gramática añade sesgos de ideología y sexismos que no son los de la sociedad, sino del pasado”.

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